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bsr, je suis d'origine irano-marocaine et je peux te dire que c'est extremement courant au maroc, c'est assez dangereux de vivre sans traiter le mal qu'on enferme en soi.
Si tu es sur paris je peux t'indiquer qui allez voir pour retirer le sort si biensur il a vraiment été ensorcelé. mais en tout cas je te conseille de te tourner vers des imams spécialistes pour les ( exorcismes ) , ils sont tres compétent pour ce genre de traitement. j'ai moi-meme été victime de ce genre de chose et j'ai perdu 4 ans de ma vie a péter les plombs, passons les détails, je me sens nettement mieux depuis que j'ai consulté un exorciste musulmans...
persiaparis@hotmail.fr ... si tu veux plus de renseignement n'hésites pas.
Nous vivons en europe en fait et oui cela viendrait effectivement de personne de bahia.
Le problème, c'est que nous craignons qu'il aille justement la ou il y la personne qui lui a jeter le sort car c'est une personne qu'il connait très bien.
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Le mensonge chrétien remplit le Tartare mais pas les Champs Elysées.
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bsr, je suis d'origine irano-marocaine et je peux te dire que c'est extremement courant au maroc, c'est assez dangereux de vivre sans traiter le mal qu'on enferme en soi.
Si tu es sur paris je peux t'indiquer qui allez voir pour retirer le sort si biensur il a vraiment été ensorcelé. mais en tout cas je te conseille de te tourner vers des imams spécialistes pour les ( exorcismes ) , ils sont tres compétent pour ce genre de traitement. j'ai moi-meme été victime de ce genre de chose et j'ai perdu 4 ans de ma vie a péter les plombs, passons les détails, je me sens nettement mieux depuis que j'ai consulté un exorciste musulmans...
persiaparis@hotmail.fr ... si tu veux plus de renseignement n'hésites pas.
Menina, ça tombe bien que tu vives en Europe, comme ça tu pourras te procurer ce lvre que je recommande à tous !
Biographie de l'auteur : Jean-Paul ROUX
Ancien directeur de recherches au CNRS, ancien professeur à l'École du Louvre - où il enseigna l'art islamique , maîtrisant de nombreuses langues orientales, Jean-Paul Roux a consacré de nombreux livres à l'Orient et à l'Asie. Citons son Histoire des Turcs (Fayard, 1984 et 2000), son Histoire de l'Iran et des Iraniens (Fayard, 2006). Il s'est toujours intéressé, en érudit mais aussi en chrétien loyal et respectueux de l'autre, à l'histoire des religions (Jésus, Fayard, 1989 ; Montagnes sacrées, montagnes mythiques, Fayard, 1999).
Citation:
Présentation de l'éditeur
Il y a ces grands noms qui surgissent du passé : bataille de Poitiers, croisades, prise de Constantinople, guerre d'Algérie, et tant d'autres épisodes. Il y a ce conflit armé qui a commencé en l'année 632 et qui, de décennie en décennie et jusqu'à nos jours, a été marqué par des événements dont la presse mondiale, si elle avait existé, aurait fait pendant des jours sa première page. Il n'y a pas d'année, pas de mois, pas de semaine peut-être sans que du sang soit versé par des chrétiens ou par des musulmans. Ne vaut-il pas la peine de le rappeler, de montrer à nos contemporains que les événements qui occupent l'actualité, qui les bouleversent, s'inscrivent dans une longue série de 1375 ans d'événements tout aussi spectaculaires ; que de plus petits faits dont on ne parle guère qu'un jour ou deux ont eu, tous les jours, leurs équivalents pendant 1375 ans ? Déclarée et ouverte, génératrice de grandes batailles, de villes enlevées à l'ennemi, de provinces conquises, de pays occupés, de populations exterminées, ou larvée et sournoise, la guerre entre l'islam et la chrétienté, malgré cette amitié que l'on évoque encore et qui fut souvent réelle, malgré ces relations entre Byzance et le califat de Cordoue ou entre Charlemagne et Harun al-Rachid, malgré ces traités d'alliance comme celui de François Ier et de Soliman le Magnifique, malgré de longues périodes de trêves sur tel ou tel front alors qu'on se battait ailleurs, malgré tout ce que chrétiens et musulmans se sont mutuellement apporté, ont échangé, malgré l'admiration qu'ils ont pu avoir les uns pour les autres, cette guerre est une réalité. Elle n'a jamais vraiment pris fin.
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